“民可使由之,不可使知之？”张溥发出疑问.

张溥这句话又是一段千古公案，这段话选自《论语泰伯》，“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。

但是还有另一种说法——反对民可使由之；不可使知之只一断的认为是多断句，断句为：民可使，由之；不可使；知之。结合上下文的语境理解应为：诗礼乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。【刘默，《史上被封杀的幕后真相》】

反对断句为：民可，使由之；不可，使知之。由此解读为：“对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。”类似观点还有：”舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。“【宦懋庸，《〈论语〉稽》】

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