“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。

早早开门拜仁王，管教大都欢悦。

杀牛羊，备酒浆，开了城门迎仁王，仁王来了不纳粮。

吃他娘，着她娘，吃着不够有仁王。

不当差，不纳粮，大家快活过一场。”

青州城里，乃至于整个京东路，都流传着“仁王”的童谣。

每个造反者，都知道这种通俗易懂、易于传唱的歌谣的作用，这是造反的标配。

太史伯阳父奏曰：“凡街市无根之语，谓之谣言。上做戒人君，命荧惑星化为儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。”

与童谣相匹配的，自然还要有鬼神之异象。

陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹藏书。

汉高祖刘邦斩白蛇。

“合法性”很重要，在哲学盛行而科学未诞生的年代，“君受神权”便是证明自己合法性的唯一途径。

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