同样的手段，夏木不愿意用在典赴缇身上，不仅仅是因为典赴缇这人确实算得上有原则，讲大义。

事实上如非万不得已，能不搞奴役，就尽量不搞。

被奴役的屈辱，会是一生的创伤。

生命的意义，不仅仅是只有活着。如毕风澜那种没有尊严的长生乃至永生，又有什么意思？

但是对于许子越等七人，他必须这么做，否则楚家先前那一幕，必然会上演。

轻重缓急，夏木从来都不会含糊。

其他宗门，是不是也即将上演曾经发生乾丰宗的这些事？

想到这里，夏木更有一种紧迫感。

他尽量使得自己的表达，不会触碰到禁忌：“典师伯，被操控，未必就是坏事。”

“我给您说一个最简单的道理。是不是每逢生灵涂炭，往往就会催生一大批杰出人物，以及杰出的修真文明？这就是他们的初衷。但是我不认为，这种催生，非要在人与人之间展开。”

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