“伺猎”源自佛门《大方便佛报恩经》所记载的十二恶律仪之一，乃是第十二恶律。其余十一恶律，一为屠羊，二为养鸡，三为养猪，四位捕鸟，五为捕鱼，六为猎师，七为作贼，八为魁脍，九为守狱，十为咒龙，十一为屠犬。

地宫第十八层中的十二间侧殿密室分别代表了十二恶律仪，形成佛门法阵制压阴邪之物。

《报恩经》虽以讲孝养为主，本属正，自十二恶律出，从恶行恶职中才体现出佛门价值的重要。也有人心生疑惑，地宫阴晦，恶念适合由此而生，何以结成法阵？

十二恶律仪只不过是看门的侧殿法咒，以恶制恶罢了。地宫最强大的法阵乃是三清神合力布下的九星八宫阵。

想出地宫，闯阵是必经之路。

有恶的地方，人们往往更容易看清善的价值。而有魔的地方，成佛也仅在一念之间。地宫里既有佛法也有道规，看起来不伦不类，却像极了煜魔风时而是修道之人，时而又黑白僧袍加身，谁也不知道他在想什么。

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