日偏晚。
轻烟胜梦,暖回枝间。
影照铁树花满头,四下叶卷,焰火空明,洗去赤色。
树色冉冉而下,落在阁中,氤氲在李元丰鬼车真身上,翎羽华丽,两首昂起,一高一低,似在沉睡,了无声息。
李元丰尝试之后,才知自己修道的困难。
在当今地,为何妖怪要化形?
不唯其他,求道耳。
据道经有言:人之生也,头圆象,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五校与地合其体,与道德齐其生,是先修道的种子。
还有道经曰:夫人生于地之间,禀二气之和,冠万物之首,居最灵之位,总五行之英,参于三才,与地并德,岂不贵乎?
两者法大同异,都人身虽弱,可先契合于地玄妙,为万物之灵,最适合修道。
正是这样,当道法大兴,人就取代当年不可一世的巫妖,成为地之主。
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